भारतीय दर्शन आत्मा की तरह नित्य, सत्य और सनातन है। सभी दर्शन शास्त्रों का मूल उद्देश्य विभिन्न माध्यमों से ब्रह्म के स्वरूप का दर्शन करना ही है।
ब्रह्म ने स्वयं वेदों को प्रकट किया है, और ब्रह्म की स्थिति को प्राप्त हमारे महान ऋषियों ने उसके स्वरूप का अनुभव किया है। यह परंपरा युगों से चली आ रही है। महर्षि वेदव्यास ने वेदों का संकलन किया, और कई मंत्रों के दृष्टा महर्षि वशिष्ठ ने श्रीराम को वेदों की शिक्षा दी थी।
श्रीकृष्ण ने गीता में अर्जुन से स्पष्ट रूप से कहा, “अर्जुन, जो आत्मा का ज्ञान मैं तुम्हें दे रहा हूं, वह ज्ञान मैंने सबसे पहले सूर्य को दिया था।” श्रीमद्भागवत गीता सभी वेदांत दर्शन का सार है, और सूर्य इस सृष्टि का प्रारंभ और आधार हैं।
ब्रह्म के श्रीकृष्ण ने उन्हें सृष्टि के आरंभ से पहले वेदों की शिक्षा दी थी। इस प्रकार वेद परमात्मा की वाणी हैं, जिसे ऋषियों ने उपनिषद, महापुराण, महाकाव्यों आदि में विस्तारित किया है ताकि आम जन आसानी से इसे समझ सकें।
पटना उच्च न्यायालय के पूर्व न्यायाधीश न्यायमूर्ति राजेंद्र प्रसाद ने यह स्पष्ट करते हुए कहा कि “भारतीय दर्शन शास्त्र अपौरुषेय है, इसे किसी व्यक्ति ने नहीं लिखा या व्यक्त किया है।
यह ब्रह्म द्वारा ही प्रकट किया गया है, इसलिए इसे ‘श्रुति’ कहा जाता है। हमारे ऋषि मंत्रों के दृष्टा थे और जो उन्होंने उस मंत्र के रूप को देखकर अनुभव किया, उसे व्यक्त किया है। यहां तक कि ब्रह्म ने विभिन्न अवतारों में वेदों की मर्यादा का पालन करते हुए धर्म, कर्म और आचरण का पालन किया और वैदिक संस्कृति को पुनः स्थापित किया।”
भारतीय दर्शन शास्त्र काल और देश से परे है। यह कालातीत है और पूरे ब्रह्मांड के महाविज्ञान का रहस्य भी समेटे हुए है। जबकि अन्य दर्शन शास्त्र पौरुषेय हैं और इसलिए वे किसी न किसी काल खंड से जुड़े रहते हैं। वास्तव में, वेद एक महासागर की तरह हैं, जिसमें संपूर्ण ब्रह्मांड का रहस्य समाहित है।
